2009年06月30日

中華人民共和国の北京市にある天安門広場に

六四天安門事件(ろくよんてんあんもんじけん)は、1989年6月4日に、同年4月の胡耀邦の死をきっかけに、中華人民共和国の北京市にある天安門広場に民主化を求めて集結していた学生を中心とした一般市民のデモ隊に対して、「中国人民解放軍」が武力弾圧(市民に向けての無差別発砲や装甲車で轢き殺すなど[1][2])をし、多数の死傷者が出た事件である。

1976年4月5日に周恩来が死去したときに発生した四五天安門事件(第一次天安門事件)と区別して、「第二次天安門事件」とも呼ばれる。日本において単に「天安門事件」という場合、この事件を指していることが多い。

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1985年3月に登場したソビエト連邦共産党書記長(en:General Secretary of the Communist Party of the Soviet Union)のミハイル・ゴルバチョフが、共産党による一党独裁制が続く中で言論の弾圧や思想、信条の自由が阻害されたことや、官僚による腐敗が徐々に進み硬直化した同国を立て直すために「ペレストロイカ」を表明、同国の民主化を進める中、同じく1949年の建国以来長年共産党の一党独裁下にあった中華人民共和国でも、1986年5月に総書記の胡耀邦が「百花斉放・百家争鳴」を再提唱して言論の自由化を推進し、国民からは「開明的指導者」として支持を集めた。

これに対して鄧小平ら党内の長老グループを中心とした保守派は、「百花斉放・百家争鳴」路線の推進は中国共産党による一党独裁を揺るがすものであり、ひいては自分たちの地位や利権を損なうものとして反発した。同年9月に行われた六中全会では、国民からの支持を受けて胡が押し進めようとした政治改革は棚上げされ、逆に保守派主導の「精神文明決議」が採択され、胡は長老グループや李鵬らの保守派の批判の矢面にさらされた。

2009年06月12日

般システム理論(英:general systems theory)

一般システム理論(英:general systems theory)は、1950年代に科学者ルートヴィヒ・フォン・ベルタランフィ、アナトール・ラポポート(Anatol Rapoport)、ケネス・E・ボールディング、ウィリアム・ロス・アシュビー、マーガレット・ミード、グレゴリー・ベイトソンらによってメイシー会議の議論の中で提唱された科学理論である。この理論は、電子回路やコンピュータなどの人工物、生物の身体、社会集団など、ミクロからマクロまで様々な現象はシステムとしてとらえることができる。これら多様なシステムに適用可能な一般理論を構築しようとするものである。

システム理論の学際的な役割は、存在論、科学哲学、物理学、生物学そして工学から、理論的な原則を集める事である。用途は地理学、社会システム科学、政治学、組織論、マネジメント、心理療法(家族治療を含む)と経済学その他を含めて多数の分野で見いだされる。
頭痛
オーパーツ
社交ダンス
惑星
ラフティング
爬虫類
キャンプ
流鏑馬
犬ぞり
華道
日本の建築
家電の昔
江戸の歴史
湯・茨城
湯・山口
安土桃山時代
湯・長崎
裁判所について
アリさんの一日
カラオケ・ばんばん

一般システム理論によれば、システムとは以下のようなものである。

システムは互いに作用している要素からなるものである。
システムは部分に還元することができない。
システムは目的に向かって動いている。
ひとつのシステムの中には独特の構造を持った複数の下位システムが存在する。
下位システムは相互に作用しあいながら調和し、全体としてまとまった存在をなしている。
一般システム理論は、早くから研究者が組織や相互依存の関係を述べる為に使われていた学名であった。部分から部分の組織まで;「構成要素」から「動的関係」まで移行する[1]という点で、このシステムの考えは古典的な還元主義(その主題として一つの部分を持っている)の見地と対照的である。システムは、規則的に相互作用するか、あるいは、一緒になるとき、新しい全体を構成する活動/部分のグループを相互に関係づけられ構成される。ほとんどの場合、この全ては構成要素に見いだされることができない特性を持っている。

ルートヴィヒ・フォン・ベルタランフィ財団の文章の中で、一般システム理論のシステムの構想は、1600年代のゴットフリート・ライプニッツやニコラウス・クザーヌスの哲学や彼の対立者の一致(Coincidentia Oppositorum)からたどる事が出来る。複雑さ、自己組織化、結合説、適応システムといった議題は、既にノーバート・ウィーナーやウィリアム・ロス・アシュビー、ジョン・フォン・ノイマンとハインツ・フォン・フェルスターのような研究者を通して1940年代から1950年代に、人工頭脳学に近い分野で研究されていた。彼らは、最新の道具を用いず、鉛筆、紙、計算を用いて複雑なシステムを調べたという。

2009年06月08日

道徳は政治的に利用されることもある

道徳は政治的に利用されることもある。為政者に都合の良い教えを道徳とし、社会的な規範とすることで人民を容易に拘束できるため、封建社会などでは領民を精神面で押さえつけることに利用された。現代では自分の属する社会への奉仕は愛国者と称賛され、集団に従わない場合は不道徳な非国民と非難されることもある。また、近代以前の社会(特に東洋)においては法律と道徳・慣習的規範の未分化状態が長く続いていた。日本では江戸時代に、荻生徂徠が道徳と法の明確な分離を主張し、以後国学に継承されていった。権威に訴える論証、伝統に訴える論証も参照のこと。

現存するもっとも初期の道徳の存在を示す証拠はハンムラビ法典のような法律と禁止のリストである。またホメロスやイソップ物語のように、登場人物自身が道徳的振る舞いをすることで人々に道徳を教える逸話的な物語も多い。孔子やブッダ、トマス・アクィナスの教えも逸話や警句として人々に伝えられた。このような中世以前の道徳徳教育は美徳や宗教と関連し、原理や合理性よりも直観や感情に訴え、実行と習慣を強調する点にあった。
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西洋では18世紀以降、啓蒙主義者たちが特定の集団の価値観や宗教に依存しない道徳基準を探し始めた。大きな流れの一つがカントの義務論に代表され、広義にはロックやホッブスの社会契約説も含まれる形式主義的倫理である。もう一つはベンサムに代表される功利主義を含む帰結主義的倫理である。形式主義はその内容よりも、形式論理への言及によって道徳的判断を行う。帰結主義は予測される行動の結果によって道徳判断を行い、最高の結果をもたらすものが優れた道徳判断だと見なされる。この二つに共通するのは、道徳的判断は合理性に基づかなければならず、感情と直観によって行われてはならないと考える点である。

2009年04月24日

地球から見て北極星

地球から見て北極星はほとんど動かないという特殊な性質があるため、世界各地では一般的に不動の星として認識されており、様々な伝承が残っている。ところがその中にあって、日本においてはポラリスも僅かだが動くことが、民間伝承として伝えられている。

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江戸時代大阪に、日本海の北回り航路で交易をしていた桑名屋徳蔵という北前船の親方がいた。ある夜留守を預かる徳蔵の妻は、機織りをしながら時々夫を思っては北の窓から北極星を見ていた。すると北極星が窓の格子に隠れる時があり、彼女は北極星は動くのではないかと疑いを持った。そこで次に彼女は眠らないように水をはったたらいの中にすわって一晩中北極星を観察して、間違いなく動くことを確かめた。帰ってきた徳蔵に彼女はこのことを告げ、この事実は船乗りたちの間に広まっていった。
これは、ポラリスの可動性を説いた伝承の一つである。この伝承は瀬戸内海沿岸を主として広く分布しており、当事者の名前、苗字、職業、妻の作業内容やポラリスの可動性を発見したシチュエーションなどに様々なバリエーションがある。また、名前の類似から天竺徳兵衛とされたり、職業から紀伊国屋文左衛門とする地方もある。

ただし、ポラリスが北極星として認識されるようになったのは、ヨーロッパでも大航海時代となった16世紀(1500年代)になってからのことである。この伝承は1800年代のことになるが、当時のポラリスの北極距離は2度に未たず、ポラリスの可動性に気付いたのは北極距離が3度近くあった1600年頃だと推定されている。 なお、これはあくまで民間での話であって、歳差は(その原因についてはともかく)古くから知られていたので、学問的には、北極星が遷移することは洋の東西を問わず常識であった。

ポラリス(恒星)に由来するもの
ポーラ(旧・ポーラ化粧品本舗)の「ポラリス」やサッポロビールのロゴに描かれている星など、商品名・商標
八神純子の歌「ポーラスター」、日本のバンドPolarisなど、音楽の曲名・グループ名
兵器アメリカ海軍最初のSLBM(潜水艦発射弾道ミサイル)の名前、"ポラリス"

2009年04月07日

ガバ (音楽)

ガバ(GabberまたはGabba)は、音楽の一ジャンル。ハードコアテクノの一つに分類される。音楽の特徴の一つに曲のBPMの速さが挙げられる。140以上の高速BPMの曲も多く、なかには300近いBPMの曲も存在する。全てにおいて非常に破壊的な特徴を持つ。

ジャンル名であるガバはオランダ語で友人、仲間を意味する。DJ "Hardy" Ardy Beesemerの主宰するクラブイベントに入ろうとした人物が「あなたは仲間(Gabba)ではないから入れない」とクラブの警備員に言われたのが音楽ジャンルの名前の由来であるという。

1990年代初頭にロッテルダムから発祥したロッテルダムテクノをルーツに持つ。1990年代後半に発生したガバはシーンの表舞台からは遠ざかっている状況が続いていたが、2002年になってオランダを中心にシーンの表舞台に登場した。2002年以降ヒットしたガバと、それ以前のガバでは曲の傾向が異なる面もあることから、両者をオールドスクール(Oldskool)、ニュースクール(Nuskool)などと呼んで区別している。

なお、毎年8月5日はハードコアの日として、2006年に日本記念日協会によって記念日に認定された。

ガバより派生したハードコア・テクノジャンル [編集]
ニュースタイルガバ
スピードコア
ドゥームコア
ブレイクコア
ハッピーハードコア
インダストリアルハードコア
ダークコア
マキナ
フリーフォームハードコア

くさずり ピーエ ヒロイ 翼を広げて ソーセージ ピータ シプレ ハサップ オット ラビア ジョイ サザンカ 建久お スノー ロシア スマク ハッピー フレイン さけかす ストリーム ドザーサイ グアム 白龍支 イーシー ソート ティング マシンガン コンタ レンズ プリクラ くす最新 ジャス ヤマイモ ワンパタハ 空の庭 ビックス フリーフ フレーム タグトゥ ライダー キネシス テキサ らくがん イーユー マイア バチカン フォトレ ディナー いしけんご ハクビ

2009年03月23日

戦災廃車

鉄道は物資輸送や生産の面で、戦争遂行において重要な役割を果たすことからその機能を削ぐことは戦争に勝利するための戦略の一つとなる。そのため、鉄道はしばしば敵対勢力からの重要な攻撃目標となる。鉄道車両もその一要素をなすものとして攻撃対象となり、戦場となった地域では多くの車両が空襲や艦砲射撃などによって破壊された。また、退却の際に鉄道施設を敵対陣営に使用させないため、自軍の手により破壊されることもある。

日本においては、太平洋戦争末期の空襲により多くの車両が焼失した。これらは戦後に除籍されたが、戦後に発生した輸送状況の逼迫を打開するため、廃車体の一部は応急的に復旧されて復籍し、復興輸送の一翼を担った。一部は私鉄に譲渡されている。しかし、これらは火災の際の熱により台枠等の基本構造にダメージを受けていたり、復旧自体が物資不足の時期におこなわれた応急的なもので品質が悪く、多くは早期に非旅客用車両への転用や車体更新が行われた。

国鉄70系客車および泰緬鉄道も参照
ロマネ スラッ ピロシキ 地上SEO 舌切雀 かばいろ ルート マリーゴ ムービン ムレザー カミング モダン フェド セット ライト ヨーガ プティカル パワポ フェイ ひちく 芽ばえ ムーブ 紅い川 キワノ カルソン まだい リリース ヨーソロー ズンバ トアル ヒアシンス ザフスタン おたる あまおう ピンチ カシス ハウス ジョホール スプライ ロード スハマ キャット レディ 葦の恋 セラミック バジル ダーツ 承平上位 チムニ プラセ

車体振替え [編集]
旧型車の置き換えの際に置き換え対象車の廃車の手続きを取らず、新規導入車を置き換え対象車両の改造名義で振り替えてしまう事例もあり、一部の私鉄ではかつては多く行われていた(東武鉄道で近年まで運行されていた5000系列や3000系列はこの手法を応用した形である)。こうした振替えを繰り返していくと、実車はどう見ても新車であるが、書類上は100年以上も前の車両の改造車ということも起こりうる。鋼体化改造や事故車の復旧名義による代替新造も広義にはこの範疇に含まれ、車体新造や部品流用だけでなく他事業者から購入した中古車体(台車や機器まで含めた一切合財)によることもある。こうした場合、車籍は存続しているものの、旧車体は振替えの時点で実質的に廃車になったと見るべきである。

こうしたケースは、改造として当局に届け出られるべき事項であるが、まれに無届のまま現車の振替えが行われてしまうことがある。事例は私鉄ばかりでなく国有鉄道においても見られる。当然「違法」であるため、その事実が公にされることは少ないが、公然の秘密としてファンの間で膾炙されることも多かった。

廃車までの道のり [編集]
ここに、1000系という鉄道車両があるとしよう。この度1000系の置き換え車両2000系が投入され、1000系に代わって営業運転(乗客を乗せて走ること)を開始した。こうなると1000系は営業運転から外れ(これを運用離脱という)、万一2000系が故障した際の予備車は休車となる。この時点では1000系はまだ必要とあらば自走できる状態にある。

2000系に問題がないと認められて量産されると、国土交通省へ1000系の廃車届けが出される。これが受理された時点で1000系の車籍が抜かれることになる。自動車でいうところの抹消登録であり、この時点で正式に廃車となる(つまり廃車=解体ではない)。こうなるともう本線(旅客列車が走っている線路すべて。車庫や工場内は本線ではない)を自走できなくなる。なお、鉄道車両にも一定期間毎の検査があり、検査にも一定のコストが発生する事などから、これの期限が切れた車両から廃車されていくことが多い(若番車から廃車されていくとは限らない)。

廃車により、ある形式(同じ形質を持っている車両の総称 例:モハ101形)の車両が全車廃車になった場合、その形式を廃形式と呼び、ある系列(いくつかの形式が集まってできたグループ 例:国鉄101系電車)の車両が全車廃車になった場合はその系列を廃系列と呼ぶ。なお、特定の番台区分の車両がすべて廃車になった場合は廃区分番台と呼ぶ。また、車籍こそあるものの、付随車しか残っていない、運用離脱後屋外に放置されたまま朽ち果てているなどの理由で事実上本線走行が不可能になっている状態のものも廃形式・廃系列に含むこともある(例:国鉄165系電車→車籍がJRに残っているものはサロ165-106しかなく、営業運転は不可能)。ただし、その系列単独での編成は消滅したが、他の系列の編成に組み込まれて営業運転を行っている車両がある場合はこの対象外となる(例:阪急電鉄2000系・2021系)。

廃車になると、ほとんどは解体、もしくは他社売却となることが多いが、中には各種鉄道保存展示施設や鉄道公園、あるいは一般の公園などに保存されたり、個人の宣伝用などに譲渡されることもある。珍しい例としては、名古屋市交通局では廃車車両を漁礁として海に沈めた例もあり、海外では多く見られるが、日本では規制が厳しいため、愛知県や山口県など一部でのみ行われている。

新車は車両メーカーに発注して営業運転に使えるようになるまでには1年程度掛かるため、事故などによる廃車を除いては、車両の更新(置き換え)計画は綿密に立てられている。

2009年03月07日

ブレマートン (重巡洋艦)

ブレマートン (USS Bremerton, CA-130) は、アメリカ海軍の重巡洋艦。ボルチモア級重巡洋艦の9番艦。艦名はワシントン州ブレマートンに因む。

艦歴
ブレマートンは1943年2月1日にニュージャージー州カムデンのニューヨーク造船所でで起工し、1944年7月2日にエリザベス・K・マクグーワンによって進水した。1943年4月29日にJ・B・マラード艦長の指揮下就役した。

ブレマートンは1945年5月29日にノーフォークを出航し、グアンタナモ湾で整調巡航を行った。整調が完了すると、ブレマートンは南アメリカ巡航期間中に大西洋艦隊司令官ジョナス・イングラム提督の旗艦となる。巡航を終え帰国すると、1945年7月22日から10月2日までメイン州のカスコ湾で実験研究に従事した。

1945年11月7日にブレマートンはグアンタナモ湾へ出航し訓練を行った。その後真珠湾に向かい、第7艦隊に合流した。1945年12月15日に真珠湾に到着し、1946年1月4日に仁川に到着した。ブレマートンは極東での活動を継続し、1946年11月20日にカリフォルニア州サンペドロに到着した。その後も西海岸沖で訓練に従事し、1948年4月9日にサンフランシスコで予備役となる。

ブレマートンは1951年11月23日に再就役した。就役後の回復訓練を行い、その後第7艦隊と合流し朝鮮戦争に参加した。ブレマートンは元山、清津などに砲撃を行った。1952年9月13日に任務を交代しカリフォルニア州ロングビーチに帰還した。

7ヶ月間をオーバーホール、演習、砲撃訓練に費やし、1953年4月5日にロングビーチを出航、再び第7艦隊に合流した。ブレマートンは第77任務部隊と共に敵の拠点、兵員および鉄道施設に砲撃を行った。
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11ヶ月の任務を完了し、ブレマートンはロングビーチに帰還、オーバーホールのためドック入りした。オーバーホールが完了すると訓練を行い、その後1954年5月14日に西太平洋に展開した。1954年10月17日にロングビーチに帰還、訓練に従事した後1955年7月12日に再び極東に展開した。

2009年02月19日

コンスティテューション級

コンスティテューション級( - きゅう、Constitution class)は、アメリカのSFテレビドラマ/映画『スタートレック』シリーズに登場する宇宙艦隊保有の宇宙船のクラス名の一つである。なお、「コンスティテューション」は英語で憲法という意味。
ジーセ ヨガア シチュー タン総合 ハニート マイペー ブラカップ ローラー 冬の花火 マンダ ヤーン パンチカド オーバル クロマ 海眺望 トルエ ナンプラー シーオーイ インター ケット モブシ 京野 リンケ オーディ ユニコー オプテ クローザー ハーバ ナイタ スカップ パラド ショコラ ショート サイクリ ナサ ブルー ハロウィン ナックル 湾岸道路 ユンド ロールカ ロイシン テアフ ライフ プライス パワー センサス セオドラ ソフト ミラノ

なお、非常に類似している名前の艦船の級として「コンステレーション級」があるが、この二つは別の級であり、さらに紛らわしい事に、「コンスティテューション級航宙艦『U.S.Sコンステレーション』」と言う名の艦があり、文庫本「宇宙大作戦」シリーズでもしばしば間違われている。

『スタートレック』の最初の作品である『宇宙大作戦』に、主役艦U.S.S.エンタープライズ NCC-1701として登場した、シリーズ最初の宇宙船のクラスである(『宇宙大作戦』には、宇宙艦隊の大型船はこのクラスしか登場していない)。以後『スタートレック』シリーズにはさまざまな宇宙船が登場するが、それらのほとんどがこのコンスティテューション級の外観(円盤部(第1船体)の後方下部にドーサルネックでつながれた円筒形の機関部(第2船体)があり、機関部前面にデフレクター盤、両脇から上向きについた1対のワープナセルが後ろにのびているというもの)を受け継ぐ形状をしている。なお、映画『スタートレック』で改装された後のエンタープライズおよび同型のエンタープライズAを「Constitution class Refit」(改コンスティテューション級 / コンスティテューション級(改))などと称する場合がある。

23世紀中期から運用されるようになった船で、主に『宇宙大作戦』で宇宙探査と外交に用いられた。ただし、戦闘のために少なくとも2門の光子魚雷発射管と、2基のメインフェイザーバンク、複数のフェイザーキャノンを装備している。全長は289m(改装後は305m)。

艦隊登録番号が1701番付近に集中しているのは、番号をアナグラムの要領で張り直してエンタープライズの模型をうまく再利用しているためである。

コンスティテューション級宇宙船一覧
U.S.S.イーグル(U.S.S.Eagle、NCC-956)
U.S.S.イントレピッド(U.S.S.Intrepid、登録番号不明)
アメリカの軍艦によく用いられる名称(イントレピッド (空母)など)。
U.S.S.エクスカリバー(U.S.S.Excalibur、NCC-1664)
アーサー王伝説の聖剣エクスカリバーから。
U.S.S.エクセター(U.S.S.Exeter、NCC-1672[1])
イギリスの重巡洋艦エクセターから。
U.S.S.エンタープライズ(U.S.S.Enterprise、NCC-1701)
エンタープライズ (スタートレック)を参照。
U.S.S.エンタープライズA(U.S.S.Enterprise、NCC-1701-A)
エンタープライズ (スタートレック)を参照。
U.S.S.コンゴウ(U.S.S.Kongō、NCC-1710)
日本の軍艦金剛から。
U.S.S.コンスティテューション(U.S.S.Constitution、NCC-1700)
コンスティテューション級の一番艦と考えられている。記念艦として保存されているフリゲイトコンスティテューションからか。
U.S.S.コンステレーション(U.S.S.Constellation、NCC-1017)
コンステレーションとは星座のこと。
U.S.S.ディファイアント(U.S.S.Defiant、NCC-1764)
U.S.S.ディファイアントを参照。
U.S.S.ファラガット(U.S.S.Farragut、NCC-1647)
アメリカの提督デヴィッド・ファラガットから。
U.S.S.フッド(U.S.S.Hood、NCC-1703)
イギリスの戦艦フッドから。
U.S.S.ポチョムキン(U.S.S.Potemkin、NCC-1657)
ロシアの軍艦ポチョムキンから。
U.S.S.ヨークタウン(U.S.S.Yorktown、NCC-1717)
アメリカの地名、とくにアメリカ独立戦争の戦場(ヨークタウンの戦い)、アメリカの軍艦の名称(ヨークタウン (CV-5)など)が由来。
U.S.S.リパブリック(U.S.S.Republic、NCC-1371)
U.S.S.レキシントン(U.S.S.Lexington、NCC-1709)
アメリカの地名、とくにアメリカ独立戦争の戦場(レキシントン・コンコードの戦い)、アメリカの軍艦の名称(レキシントン (CV-2)など)が由来。

2009年02月03日

天叢雲剣

天叢雲剣(あまのむらくものつるぎ、あめのむらくものつるぎ)とは、三種の神器の一つで、熱田神宮の神体である。草薙剣(くさなぎのつるぎ・くさなぎのけん)・都牟刈の大刀(つむがりのたち)・八重垣剣(やえがきのつるぎ)とも称される。三種の神器の中では天皇の持つ武力の象徴であるとされる。
プロフ幸 かぶらな とらが ラマダ オガタ ビラ 五色の雲 スポット パネラー 梅園 モラハラ カラー 知っ得 クラート アノレ シュホン ゲレンデ ペンイ カーハート カウガール ドラッ ゲーテ マジョラ ナベルト トバン ロドプシ ボルマーク 広場 ミキサー ボルダ トハングリー マッシ ビクトリ トリウム マグナカル モナコ バンパ フォトレ アッペ こまいぬ オキサイド テーラ ルーム はぐろ クセル スタブ 大麦若葉 けつがん ナツツ プラット

スサノオ(須佐之男命)が出雲国で倒したヤマタノオロチ(八岐大蛇、八俣遠呂智)の尾から出てきた太刀で、天叢雲という名前は、ヤマタノオロチの頭上に常に雲気が掛かっていたためとしている。剣はスサノオからアマテラス(天照大神)に奉納され、天孫降臨の際にニニギ(瓊瓊杵尊)に手渡された。

以降、皇居内にアマテラスの御神体として八咫鏡(やたのかがみ)とともに祀られていたが、崇神天皇(紀元前148年-紀元前30年)の時代に皇女トヨスキイリビメ(豊鋤入姫命)により八咫鏡とともに皇居の外に祀るようになり、途中で垂仁天皇(紀元前69年-70年)の皇女ヤマトヒメ(倭姫命)に引き継がれ、あわせて約60年をかけて現在の伊勢神宮内宮に落ち着いた。これは『古語拾遺』に見られる記述である。(詳細記事:元伊勢)

その後、ヤマトヒメから、東国の制圧(東征)へ向かうヤマトタケル(日本武尊)に渡された。東征ののち、尾張で結婚したミヤズヒメ(宮簀媛)の元に剣を預けたまま伊吹山の悪神を討伐しに行くが、山の神によって病を得、途中で亡くなってしまった。ミヤズヒメは剣を祀るために熱田神宮を建てた。

剣の名前の由来
諸説あるが、実際は余り判っていない。

海部氏勘注系図、先代旧事本紀の尾張氏系図、津守氏古系図等に載る天村雲命(あめのむらくものみこと、別名 天五十楯命:あまのいたてのみこと)との関係も推測される。

天叢雲剣

八俣遠呂智由来説
一部の『日本書紀』にある説より。ヤマタノオロチ(八俣遠呂智)の頭上にはいつも雲がかかっていたので「天叢雲剣」と名付けられた。実際、山陰地方は曇り日が多く、出雲安来へ行った人間はよく「弁当を忘れても、傘を忘れるな。」と言われた話を、今も聞く。安来地方の山奥、奥出雲町にある船通山(鳥髪峯)山頂には天叢雲剣出顕之地の碑があり、毎年7月28日に船通山記念碑祭・宣揚祭が開催される。神剣を気軽にヤマトタケルに預けてしまう点、神剣で草を薙ぐなどあり得るかという疑問などから、「天叢雲剣」「草薙剣」の二剣が歴史的には別の剣ではないかという議論が起こった元にもなっているが、古事記などもあわせて考えると、本説がもっとも主流の説となっている。 「天叢雲剣」や「叢雲」の名は『日本書紀』において本文の注として記されるのみであり、『古事記』には一切その名は見られない。従って、この剣の本来の名は「草薙剣」であるとも考えられる。また、「天叢雲剣」の名の由来である、「大蛇の上に雲気有り」という表現に関して『史記』『漢書』からの引用だと考えられており、漢の高祖の持つ斬蛇剣などとの関係性が説かれることも多い。

草薙の剣

「草を薙いだ剣」
ヤマトタケル(日本武尊)が伊勢神宮でこれを拝受し、東征の途上の駿河で、この神剣によって野火の難を払い、草薙剣の別名を与えた。この説は広く知られている。

蛇の剣」
クサは臭、ナギは蛇の意(ウナギ#名前などを参照)で、原義は「蛇の剣」であるという説。神話の記述でも、この剣は蛇の姿をしたヤマタノオロチ(八岐大蛇、八俣遠呂智)の尾から出て来ており、本来の伝承では蛇の剣であったとも考えられる。つまり悪しき蛇から出でし剣「邪蛇の剣」といったニュアンスの意味が本来の「クサナギの剣」の意味とする[要出典]。  高崎正秀は『神剣考』「草薙剣考」において、クサ=串=奇、で霊威ある意とし、ナギ=ナダ=蛇であるとして、この剣の名義を霊妙なる蛇の剣であると説いている。また、その名はヤマタノヲロチに生贄にされかけたクシナダヒメに通じるものであり、本来クシナダヒメはヤマタノヲロチに対する祭祀者でありながら同時に出雲を支配する女酋的存在ではなかったかとする。

現在の所在諸説
神話上重要な剣であるため、この剣は模造、偽造、盗難、消失、水没と様々な遍歴を辿った。結果、現在の所在については諸説語られている。

熱田神宮説
熱田神宮の奥深くに神体として安置されているという説。神話の記述の通りであればこうなる。

これに拠れば668年に新羅の僧・道行が熱田神宮の神剣を盗み、新羅に持ち帰ろうとした。しかし船が難破して失敗し、その後は宮中で保管されていた(草薙剣盗難事件も参照)。688年に天武天皇が病に倒れると、これが神剣の祟りだということで熱田神宮に戻された。

江戸時代の神官が神剣を盗み見たとの記録がある。それによれば長さは2尺8寸(およそ85センチ)ほどで、刃先は菖蒲の葉に似ており、全体的に白っぽく、錆はなかったとある。神剣を見た神官は祟りで亡くなったとの逸話も伝わっている。現代になってNHKが熱田神宮に取材に行っているが、問題の神剣は見せてもらえなかった。(『古代史の謎に挑むI』より)

また、熱田神宮に祀られている神剣と皇室(大和王権)とは元々関係ないが、これを皇室を結びつけるために神話の記述が作られたという説や、逆に大和王権が尾張氏を取り込むために剣を贈り、これが神剣となったとする説などがある。

壇ノ浦水没説
平家滅亡の折に、二位の尼が腰に差して入水し、そのまま上がっていないとする説。

『吾妻鏡』の壇ノ浦の戦いの元暦二年三月二十四日の条で「二位ノ尼は宝剣(天叢雲剣)を持って、按察の局は先帝(安徳天皇)を抱き奉って、共に海底に没する。」とある。また戦いの後の元暦二年四月十一日の条に戦いでの平氏方の戦死者、捕虜の報告に続いて「内侍所(八咫鏡)と神璽(八尺瓊勾玉)は御座すが。宝剣(天叢雲剣)は紛失。」と記されており、古くから唱えられた説のひとつである。

この時に所持していた物は宮中で元々使用されていた模造品という説がある。「平家物語-剣巻」なども、その説を採る。

宮中安置説
宮中儀式に使われているものが本物だという説である。

派生事項
コンピューターRPG等では「村雨」「正宗」「村正」といった日本刀がよく登場するが、天叢雲剣が登場するのは『ドラゴンクエストIII』(「くさなぎのけん」、英語表記ではDragon's Sword)、『時空の覇者 Sa・Ga3』(「くさなぎのけん」)や『ファイナルファンタジーシリーズ』(「あめのむらくも」「天のむら雲」)など、むしろ少数派である。
また、天叢雲剣を最強の日本刀と位置付けている作品もあるが、天叢雲剣は日本刀の製法が確立する以前の時代の物なので日本刀の一種とするのは間違いであるのが通説である。

天叢雲剣(草薙剣)をモチーフにした作品

漫画
シャーマンキング
登場人物の1人、木刀の竜が八俣遠呂智をモチーフとした技「オーバーソウル ヤマタノオロチ号」を使用する際に持っている木刀にその名が冠されている。
白砂村
「聖剣 天叢雲剣」として登場。主人公・大神のパートナーである少女・錺が変身して剣となる。形状は幅広の刀身を持った巨大な両刃剣。
カミヨミ
「草薙の剣」として二振りの剣が登場する。その一方「月輪の剣」は、剣自体が意思を持ち、日本を神の国として支配しようと持つ物を取り込もうとするが、主人公・日明天馬達によって制御される。また、この時のエピソードでは、平家・二位の尼が実は生存していたという設定の下、その子孫が敵役として深く絡んでおり、上述の壇ノ浦水没説を採用している事がうかがえる。もう片方「日輪の剣」は宮中に安置されているもので、こちらは上述の宮中安置説を採用している事がうかがえる。
ONE PIECE
海軍本部大将の1人、黄猿の技の1つ。体を光にするピカピカの実の能力を用いて、手から棒状の光を取り出し、剣(ライトセーバーに似ている)のようにして扱う。

コンピューターゲーム
ファイナルファンタジーシリーズ
「あめのむらくも」の名で『V』より刀のカテゴリーでは最強の武器として登場している。以降のシリーズでも最強クラスの武器の1つとして出演している。また同シリーズのパロディが多く扱われる同社のゲーム「半熟英雄」にも切り札の1つとして名前が出ている。
黄金の太陽 失われし時代
「あまくものつるぎ」という名で登場。これを装備していると、通常攻撃を出す際、一定確率で強力な必殺技が出る。
戦国無双シリーズ
「天叢雲剣」として登場。プレイヤーキャラクターの1人上杉謙信のレア武器。謙信の戦闘スタイルと相まって、高い攻撃力を持つ。形状は七枝刀。
テイルズオブシンフォニア
「クサナギノツルギ」として登場。主人公のロイド・アーヴィングの武器で、ソードダンサーという強力な隠しボスを三度倒すと入手できる。形状は反りのある片刃の双剣。斬り攻撃力がロイドの全ての武器の中で最も高い。
テイルズオブレジェンディア
「クサナギノツルギ」として登場。パーティーキャラクターの1人、ジェイの最強の武器。形状は片刃の短剣(ナイフ程度のサイズ)。
ドラゴンクエストIII そして伝説へ…
「くさなぎのけん」として登場。ジパングに登場するボスモンスター「やまたのおろち」を倒すと入手できる。ドラゴン系モンスターに有効で、中盤では比較的強力な武器。ガイドブックのイラストでは古代日本風の片手両刃剣に見受けられる。
大神
「都牟刈太刀」「草薙剣」「天叢雲剣」が登場。それぞれ別々の武器となっており、登場するプレイヤーキャラクターの神器(剣)5本の内3本を占める。「都牟刈太刀」は中盤で「ヤマタノオロチ」を倒す事で入手。「草薙剣」は何故か九尾狐がもっており、「天叢雲剣」は終盤で手に入る最強の神器の1つとなっている。
THE KING OF FIGHTERS
主人公の草薙京は太古の昔にヤマタノオロチを封印したという草薙家の末裔で、「最終決戦奥義・無式」という技を「草薙の拳(けん)」というボイスと共に放つ。
MADARAII
武器としてではなく、敵全体に大ダメージを与える道具として登場。1戦闘に1度しか使えないという制限を持ちなら絶大な威力を持ち、切り札になりうる。
叢-MURAKUMO
叢-MURAKUMOはゲームのタイトルでもあり、作中の暴徒鎮圧部隊の名称でもある。
ファンタシースターオンライン
エピソード4の追加武器に「草薙」の名を冠するセイバー系統の武器が登場。ユニットアイテム「八尺瓊曲玉」、シールドアイテム「八咫鏡」と共に装備することで能力が上昇する。
武装神姫
『BATTLE RONDO(バトルロンド)』及び『DIORAMA STUDIO(ジオラマスタジオ)』にて、オンライン限定で登場。バトルロンドでは、かなり強力な武器であるため、使用制限が課せられている。

2009年01月20日

日本の芸道などを家伝として承継

家元(いえもと)とは、日本の芸道などを家伝として承継している家系のこと。またその家系の当主個人を指しても用いられる。

日本の伝統的な芸能、芸道において、その流儀の最高権威伝承者またはその家系を指す。近代以前は一般的に世襲され、現在でもその傾向がきわめてつよいが、実際には養子によって流内の有力者をその家系に組みこむなど、単純な血縁による世襲とも言いきれない部分がある。

通常、流内の政治的な把握と、芸事に関する指導とをともに行い、流儀の正統性の由来とされることが多いが、場合によっては家元のほかに宗家を置くこともある(家元と宗家の上下や関係、役割分担は流儀ごとに千差万別である)。家元の主な役割は、流儀の政治的統率、芸事の掌握と規範性の保持、免状・資格の発行、玄人の養成などがあげられるが、近年は流儀の玄人会がこれに代わるちからを得ている場合も多く、家元と流儀内の権力関係についてはさまざまな状態が混在している。

なお能などの分野では慣例的に家元を宗家と言習わして、家元の語を用いない場合がある。
ナーゼ リズム チェリ ゲバラ 津田かぶ ハニカム ロジック ニーネ フィギ メートル ドニヒリズム チェーサー はこべ ジレン ジェミニ 次郎柿 ブリク テクノロ きない ニップレス ケイン そらの木 ギリソウ カレッ ヤルタ ミムルス 希望の橋 イメクラダ ブック ナチス ラーメ 幸福 ローボール かっさい シュリン オステ けたあみ バシリ ノニオ スイレ かめだ 西条柿 テント 小指 サイトミニ ばれいし デジパー ドライ マグネット バロメ

家元の存在する分野としては、各種の武術・武道、江戸期の公家家職に由来する有職故実・礼式の類、華道、茶道、書道、能楽、邦楽、日本舞踊などがある。囲碁、将棋のようにかつては存在していた家元制度が失われた分野もある。また、このほかフラダンスのようなものにまで家元制度が取入れられていることがある。ただし、西山松之助 『家元の研究』にみるように江戸時代における大半の武術流派には家元制度はとられてはいなかった。

家元を中心として流儀の統率を行う制度を家元制度と称する。その内容ははなはだ多様であって一概に語ることはむずかしいが、(1)世襲による家元に流儀の芸事に関する規範性・正統性を求め、流儀の同一性を保持すること、(2)家元を政治的な権威として流儀内の統率を行い、上意下達方式を中心にして流儀の運営を行うこと、(3)経済的には流儀内の素人、玄人(職分)などから資金を集めこれを流儀全体のために家元が再分配するかたちをとっていること、(4)免状発行の権限が家元にあること、(5)家元個人またはその家の私的な部分と流儀の公的な部分とが未分化な状態にあり、家元の存在そのものが流儀の根幹にかかわる制度をしいていること、などが特徴として挙げられる。

家元制度は芸の同一性を保持し、流儀を中央集権的にまとめあげて一体感をもたらす意味では非常に効率的であるが、一方で資金や労力の面で流儀を実質的に支えている人々の意見が制度として反映されがたいという非民主的な側面も持ちあわせている。これに加えて流儀内の資金管理における税法上の問題、あるいは家元代替りに際しての贈与税・相続税の負担による家伝の装束や伝書などの散逸の危険性、さらに芸事に関して家元がこれを充分に管理する能力に欠ける場合の流儀の運営問題などから、近年では家元制度を保持しつつ、実質的な芸事の管理、資金の出納については流儀の法人がこれを行うというかたちが多く見られるようになってきた。

起源
家元の起源は古く、実質的には平安時代にすでに「歌仙正統」の御子左家が登場しているし、雅楽に関しては奈良時代に家芸として確立していた例も知られている。こうしたものは宮廷における諸行事の際の役割分担が世襲化したものである。これらは武士の台頭とともに一時は衰退することになるが、新興の武家が公家文化を受容することで自らの権威付けを図る風潮が盛んになり復活していく。一方、武家社会でも鎌倉時代から小笠原家のような故実家が成立していたが、室町時代末期から江戸時代初期にかけて武家独特の様々な家芸を伝える家が成立していく。しかし今日イメージされるような家元制度は富裕町人層によって文化人口が爆発的に増えた江戸時代中期以降のものである。

「家元」という呼称自体も家元制度とほぼ同じ時代になってからのもので、宝暦7年(1757年)の馬場文耕『近世江都著聞集』が初見とされる。それに先だって元禄期には寺院の住持を出す家系のことを寺元、家元、里元などと呼んでいた。

家元というシステムの根幹の一つに秘技秘伝を相伝することによる家芸の独占化があるが、これはおそらく仏教とくに密教の伝来がその発端であると考えられている。すなわち師に対して帰依しその教義を受け継いでいくという姿が、家元に入門して秘技相伝を受けるという形式の原型となったと考えられるのであり、密教の印信が様々な流派における相伝書の手本であったと言える。これは世襲であることを必要としないが、一子相伝の形をとることによって家元の正統性が強調されるようになる。

また、江戸時代に官学となった朱子学系の思想的影響も受けていると指摘されることがある。師に無心に尽くすこと、家元の絶対性を是認することなど、家元による封建的・世襲支配構造などは朱子学の根幹をなす思想であり、非常に共通点が多い。

家元制度の特色として、家元と門人との間を名取りや師範などが介在する階層構造を取ることがあげられるが、こうした構造は熊野詣の御師?先達?檀那という階層構造や、浄土真宗本願寺教団の法主?一家衆?末寺?門徒という構造がその原型として考えられる。特に本願寺教団では法主が世襲して宗教的権威を誇り、門徒の喜捨を集め、「後生御免」という一種の免状発行権を独占したという点で家元制度に近いものとだと考えられる。